5 Simple Statements About معنى الحياة في العالم الحديث Explained
5 Simple Statements About معنى الحياة في العالم الحديث Explained
Blog Article
حياك الله فضلا قم بالتسجيل بالمجموعة التفاعلية لتصلك النسخة الإلكترونية الخاصة بالمشاركين
نحن نتشابه بيولوجيًا وفسيولوجيًا، أما تاريخيًا _باعتبارنا قصصًا _ فكلٌ منا فريد. صـ٢٠ حدىحه⛱
وهكذا نرى أن التحرر التدريجي للفرد اقتصادياً انجرّ بدوره إلى دائرة العلاقات الإنسانية، وأضعف تأثير الانتماءات القديمة في حيوات الأسر الحديثة.
"في دراسة شهيرة حلَّل عالم النفس الأمريكي جيمس بينبيكر ٣٠٠ قصيدة لشعراء منتحرين (تتراوح أعمارهم ما بين ٣٠ و٥٨ عامًا) وتسعة شعراء غير منتحرين، وتوصَّل إلى أن كتابات الشعراء المنتحرين تحتوي على كلمات أكثر تتعلَّق بالذات الفردية، وكلمات أقل تتعلَّق بالآخرين؛ بالمقارنة مع الشعراء غير المنتحرين، أي أن الأفراد المنتحرين أكثر انفصالًا عن الآخرين وتشغلهم ذواتهم".
نقلا عن: المعالجة النفسية الألمانية إيديث فرانك ريزر ص٨٢
.. وهو لا يقاسي من الأنانية أو الفردية المتطرفة، بل من خسارة الذات، ومن القلق المستمر الذي ينتج عنها". معنى الحياة في العالم الحديث أ. عبدالله بن عبدالرحمن الوهيبي ص ١٠٢
وإذا كانت الأديان الباطلة، كالمسيحية واليهودية، تواسي أتباعها بالخلاص الأخروي، وتقوّي معتقداتهم من صبرهم واحتمالهم لمآسي الحياة، وما ذاك إلا بسبب ما وقع لهم من شعاع أنوار الحق، وإن حجبوا بقيّة النور بألواح التحريف الباطل، فكيف يكون الحال باعتقاد دين الحق، فـ(
"لا يزال المرء منغّص العيش مادام حيًّا، وهذه الحال تدل على أن الغاية تقع وراء الحياة المنظورة؛ فـ"لو أن الحياة تمتلك أي قيمة إيجابية بحد ذاتها؛ لم وُجد شيء كالضجر أصلًا، ولكن مجرد الوجود يرضينا بحد ذاته، فلا نحتاج شيئًا"" ص٣٩
معنى الحياة في العالم الحديث أ. عبدالله بن عبدالرحمن الوهيبي ص٨٠
#التساؤلات الفلسفية#قضايا فكرية#الإيمانيات والروحانيات
سوف تصلك رسالة الى البريد الإلكتروني تحمل رابط لتعين كلمة مرور جديدة البريد الإلكتروني *
التضحية من أجل المقدس تعد فضيلة إنسانية عليا، وهذا المقدس أضحى هو الإنسان، وهو يضحى للآخر من أجل الحبّ، فقيمة الحياة الإنسانية تقوم على الحبّ، وهذا هو المبدأ الميتافيزيقي الجديد، وهو مبدأ إنسانوي بكل تأكيد، إلا أنه مغاير للمبدأ الإنسانوي الكلاسيكي، نور الامارات حيث كرّست فلسفات التنوير قيمة الإنسان في العقل والحقوق والتاريخ والتقدم، أما “الإنسانوية الثانية” –التي يبشّر بها فيري- فلم تعد مستعدة للتضحية بالإنسان لأجل الأمة أو الثورة أو التقدم التاريخي،
العودة للأعلى تعرف على العروض الجديدة واحصل على المزيد من الصفقات من خلال الانضمام إلى النشرة الإخبارية لدينا!
تعديل "بسبب ارتباكات الذوات الحداثية وتمزقاتها ومعاناتها من فقر تأكيدي مستديم، وأزمات هوياتية مزمنة؛ تبدو الحاجة ماسة إلى التعويل على اللغة والتواصل الكثيف؛ بغية معالجة أو تخفيف أو تأجيل هذه الأزمات؛ لأن اللغة تسهم في تثبيت هوية المتكلم وذاتيته وتوكيدهما"